重新认识“酒肉穿肠过，佛祖心中留”

edi · 发表于 2011-4-11 13:01:38

本帖最后由 edi 于 2011-4-11 15:04 编辑

中国汉传佛教提倡吃素，素食在佛教徒和非佛教徒中的心中都认为非常重要，一提到佛教很容易想到要吃素。僧衣、素食、独身是为中国佛教界僧人的特色。

吃素一般都认为是从梁武帝要求的，其实这个说法不准确，应该是佛要求的，由梁武帝积极提倡的。梁武帝看到《梵网经菩萨心地戒品》中说：“若佛子故食肉，一切肉不得食。断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨不得食一切众生肉。食肉得无量罪，若故食者，犯轻垢罪。”他感觉学佛应该吃素，从而开始大力提倡。其实不仅《梵网经》提倡吃素，很多大乘经典都提到吃素。《楞伽经》：“菩萨大慈大悲，不忍食一切众生肉”。《大般涅槃经》：“尔时，迦叶复白佛言：世尊，诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，因他而活，若乞食时得杂肉食，云何得食应清净法？佛言：“迦叶，当以水洗令与肉别，然后乃食。若其食器为肉所污，但使无味，听用无罪。若见食中多有肉者则不应受，一切现肉悉不应食，食者得罪。我今唱是断肉之制，若广说者即不可尽。涅槃时到，是故略说。是则名为能随问答。”《入楞伽经遮食肉品》：“大慧！我观众生从无始来，食肉习故，贪着肉味，更相杀害，远离贤圣，受生死苦；舍肉味者，闻正法味，于菩萨地，如实修行，速得阿耨多罗三藐三菩提。”

如果初学佛不能做到吃素，佛在经典中也提出了吃三净肉。《十诵规》中规定：“我所三种净肉，何等三？不见、不闻、不疑。”只要你不见、不闻、不疑是杀生，就不算犯了杀戒。这种肉也是可以吃的“净肉”。这就给想学佛而不能吃素的人提供了极大的方便，但自己应该生惭愧心。可有的人不仅自己不能吃素，还不知惭愧，找出冠冕堂皇的理由：酒肉穿肠过，佛祖心中留。往往这个时候道济禅师就会被隆重推出，说济公活佛就吃肉喝酒，并没有妨碍他成就。这样的想法具有普遍性。印光大师在答济公为什么吃肉的时候说：“道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信，否则彼便不能在世间住矣。

由此可知道济禅师吃肉喝酒，是迫不得已。况大德不是贪图美味，是无分别取用，凡夫怎么可以效仿。古话云：不怕不知人，就怕不自知。要明白自己是什么境界的人。说“酒肉穿常过，佛祖心中留”的时候，扪心自问，真如自己嘴上所说吗？吃肉喝酒的时候，佛祖时刻没有忘记吗？所以要对“酒肉穿肠过，佛祖心中留”重新认识。

凭他酒肉穿肠过，我且佛祖心中留。

酒肉穿肠过地狱，佛祖心中留净土。

如果酒肉穿肠过，绝非佛祖心中留。

朝朝酒肉穿肠过，哪能佛祖心中留？

开口酒肉穿肠过，自欺佛祖心中留。

今日酒肉穿肠过，何时佛祖心中留？

酒肉穿肠过成何？佛祖心中留自在。

怎可酒肉穿肠过？只能佛祖心中留。

哪个酒肉穿肠过，还能佛祖心中留？

真实酒肉穿肠过，嘴上佛祖心中留。

资料来源：北京广化寺然教师

可以看一下波多克育儿经（第八版）南海出版社里面关于饮食的介绍