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官方媒体昨天发表文章说,怀疑和警惕已经成为中国人的生活方式,地方政*府越来越不被民众相信,有时越是被官方或专家澄清的事件,越遭遇网民的质疑。
这篇刊登在新华社下属的《国际先驱导报》上的文章说,中国人曾经对一切都充满信任,对领袖、对革*命、对资本主义的必将灭*亡和共产主义的光明未来……但现在却似乎什么都不信,不相信地方政*府的表态,不相信媒体的报道,不相信身边人。
这种“不相信”的情绪,已然渗透进多数中国人的生活:吃饭不相信食品的安全性,出行不相信铁路行业解决买票难的能力和诚意,上医院不相信医生没有给自己多开药,打官司不相信司法会保持公正。“普遍的强大的疑虑已经成为社会的“精神疾病”。假的我们不信,真的我们也不信。”
文章质问:“当怀疑一切成为整个人群的集体意识,中国人与幸福的距离又该有多远?”
近期发生的北京“漂白蘑菇”调查、浙江乐清市钱云会命案等网络热点都正在成为地方政*府和新闻媒体公信力的一面镜子。即使有些猜测事后证明不过是一场谣言,但民众当初一边倒的怀疑仍在隐隐透露着一些信息。
学者:官员应焦虑
文章引述美国麻省理工学院教授黄亚生说:“不管钱先生(钱云会)之死的真*相如何,考虑到舆论的偏向,这难道不正揭示了一种危机?如果你是官员,你不应该感到焦虑和担心吗?”
而需要焦虑和担心的还不只是政*府官员,今天的中国,让人不相信的土壤几乎随处可见且都相当肥沃。“住,我们有楼倒倒楼脆脆楼歪歪楼薄薄;吃,我们得小心假烟、假酒、假鸡蛋、假牛奶、地沟油、人造脂肪、美容而成的大米、药水泡大的豆芽、避孕药喂肥的王八、洗衣粉炸出的油条;出门,我们要提防推销的碰瓷的钓鱼(执法)的;上医院,我们担心假药、无照行医、被过度治疗。此外,我们还要面对假票、假证、假中奖、银行诈骗、假老虎、假新闻等等。”
文章说,中国在历史上不仅出产残缺的身体太监和小脚女人,也出产残缺的精神奴性。鲁迅在《华盖集》中说,中国的尊孔、学儒、读经、复古,是为知道“怎样敷衍、偷生、献媚、弄权,然而能够假借大义,窃取美名。”反右、大跃进和文*革更是让许多人都学会了说谎,而且把谎言上升到“爱国”的高度。
普遍的做戏
文章指出,信任是人与人交往合作的基础。无论夫妻关系还是官民关系,没有信任就只剩下彼此哄骗,自欺欺人。像一个段子形容的:官员们哄百姓开心做做秀,下级哄上级开心做做假,丈夫哄老婆开心做做饭,自己哄自己开心做做梦……哄来哄去的结果就是鲁迅说的比真的做戏还要坏的“普遍的做戏”,也是严复所说的“华风之弊,八字尽之。始作于伪,终于无耻”。
对于地方政*府不被信任的原因,人民网舆情监测室副秘书长单学刚认为,政*府的话语体系与网民的期望有距离,这是影响政*府公信力建设的主要障碍。
人民日报前副总编辑周瑞金则认为,这两年中国基层政*府的公信力下降往往涉及到两个问题:一是涉及到土地和拆迁的农民权利的维护问题,另一个是官方的维稳的思维逻辑和农民维权的逻辑发生冲突。
周瑞金举例说,从目前证据看,钱云会被谋杀的可能性比较低,但是要说是普通的交通肇事,很多人又难以相信。“我认为当地公权力介入时要注意,不要把很多知情人隔离起来。怎么做让老百姓觉得比较公正?这里有方式方法的问题。”
案例一
不信钱云会死于交通事故
浙江温州市乐清寨桥村前村主任钱云会于2010年12月25日被发现死于村头公路,一辆工程车压断了他的脖子。乐清市和温州市警方先后宣布钱云会死于交通事故。但由于钱云会因征地补偿问题曾多次带领村民上访,先后三次坐牢,当地村民和众多网民认为钱云会可能死于谋杀。许志永、王小山等中立学者和网民组成的公民独立调查团调查后认为,钱云会应该是死于交通事故。但近来又有记者引述“目击者”说,钱云会死于谋杀。截至目前,相信钱云会死于谋杀的网民仍不在少数。
案例二
宁愿相信小学生
去年11月,北京市小学生张皓在家长和有关专业人士指导下,经过一系列抽检化验,得出北京市场上销售的九成蘑菇都含荧光增白剂,也就是“蘑菇被漂白”。
北京市工商局随后发布抽检结果说:北京市场上“食用菌合格率为97.73%”,中国食用菌协会也在媒体上表示“不相信小学生的实验结果”。
但在一家网站发起的投票中,1100多票选择“相信小学生”,只有8票投向“相信工商局”。 |
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