与您分享一篇陈师兄的文章《讀阿彌陀經 入極樂勝境》简体版

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在一个同修讨论的场合，一位同修提到读阿弥陀经时，体会不到读金刚经一样的法喜。当然，这位同修是位博士，也是职场的高级主管，金刚经充满着逻辑思考，加上佛与弟子层层剥茧的问答，可以充分满足高级知识分子的求知渴望。相对的，阿弥陀经就是佛给世人介绍十万亿佛土外的极乐世界，因为境界的高深，在场弟子无人能对答，整部经就是佛的自说自唱。如此的经典，对现代高级知识分子来说，找不到做学问的切入点，自然体会不到读金刚经相同的意境与法喜。
其实，阿弥陀经无论就文字的编排，内容意义的清晰，乃至于整部经意的逻辑顺序，都非常适合早晚课诵，尤其，唱诵之间，很容易摄入法喜。如果能由融入境界的角度来体会，一定能法喜充满。
想着同修的问题，就着这份游子思乡的情怀，随着经文，再入弥陀法会，俨然未散。。。

遥想三千年前，在祗园精舍的树下，佛对着众多比丘开示，从经文中，我们看到了舍利佛，目犍连，迦叶等诸位尊者，还有文殊，弥勒，与诸位精进菩萨，还有天帝率领天众，一起参加这个法会。三千年后的现在，我等有幸亲诵此经，每一场讽诵，就如又一次的亲临盛会，佛陀与诸大菩萨圣者，历历在目，因缘何其殊胜，法喜不由自主而入心。
法不孤起，必有因缘。因起于众生本该成佛，缘来自佛心悲悯与众生无知，只好无问自说，虽然叫着舍利佛的名字，犹如呼唤着三千年后的我，喃喃叮咛着，莫忘那十万亿佛土外的故乡，极乐世界，有我们的导师，我们的慈父，阿弥托佛，现在正在说法。流浪浩瀚法界的游子，想起来自三千年前的叮咛，能不回头？
孩子们，你们有没有想过，故乡为什么称为极乐世界？因为当地的一切众生，没有感受到一点苦难，而是享受应有尽有的快乐，所以称为极乐，又当地的一切生活环境景观，规划整齐，又都是宝物铺设而成，如此的庄严优雅又富裕的环境，所以称为极乐。
当地人的居住生活起居作息，更是不可思议的庄严稀有：
首先，当地人的出生，由他方世界托质莲胎，在七宝池莲花中自然化生，丝毫不受生老病死之苦。在七宝池畔的居家，更是 七宝装饰，庄严无比。
故乡的人们，每天生活在天乐盈空，天花飘落的环境里。早晨起来，准备了鲜花供品，到十方佛土去供养诸佛，神通如意，来去自如，也不耽误每天的功课与作息。这是不是很不可思议？
故乡又有各种色彩艳丽的鸟类，每天按时以清脆优雅的声音，演说妙法，让当地的人们，闻法之后，都升起恭敬三宝之心。
故乡的一切设施都是以教育为目的，除了这些鸟类之外，其它各种有情众生，都能演说妙法，乃至于微风吹来，重重行树与七宝罗网，各发散着微妙音声，形成种种音乐，让人听了都能升起恭敬三宝之心。
如此的世界，绝非我们在地球上所可以想象的。
孩子们，你们有没有想过，故乡的慈父为什么称为阿弥陀佛？
因为他的佛光，无所障碍地照耀十方国土，所以称为阿弥陀佛。而且，慈父的寿命与当地人民的寿命皆是无量，所以称为阿弥托佛。虽然成佛至今才十劫，但已有无量无边的弟子，其中有成就阿罗汉果位，也有无数大菩萨。十劫的教化能有如此丰盛的成果，我们当然以故乡的慈父为荣，他是一位最伟大的教育家。
再说到故乡的人们，只要是能往生那里，都是圆满究竟不退的菩萨，其中，还有很多是已经学成，准备到他方国土成佛，教化当地众生。这样的补处佛多到不可胜数。
佛陀再次语重深长的叮咛，所有听到这消息的众生，都应当发愿，要往生极乐世界。为什么呢？因为一旦往生到那儿，就可以与诸上善人共聚一堂，可以随时向诸大菩萨学习请教，时时有善友互相提嶲，修行路上，都是不退菩萨相随，决定同证菩提，如此的好地方，岂能错过？
可是，虽然故乡风月，魂萦梦牵，但游子沉沦已久，近乡情更怯，如何返乡？如何返乡？
返乡不难，只要具足善根福德因缘，与故乡的人们善根相契，因缘相投，即可往生。难吗？不难，但游子长久以来，无善友提嶲，如何具足三要件？
佛陀深知众生无时无处，莫不妄念纷飞，要想回家，非有简单快捷方式不可。是佛陀与极乐慈父的悲心相契，特开持名念佛之方便法门，有心向往极乐世界的众生，只要执持阿弥陀佛名号，一日至七日，命终之时，既得佛与圣众前来接引，此人心不颠倒，既得随佛往生极乐国土。如此殊胜简捷的法门，如非弥陀加持，佛陀自说，我等众生何缘得闻？
佛陀宣说法门之后，再度恳切劝与会众生，既然听到极乐世界，又有了往生方法，就应该积极发愿，早日返乡。
为了让此界众生更深入了解，佛陀为本经定名为“称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经”。为了让此界众生更深信不疑，佛陀为大众举例说明十方诸佛如何赞叹本经，弘扬此念佛法门。佛陀举六方诸佛名号，一一诸佛各在其国土，现广长舌说法相，苦口婆心劝大众信受此不可思议法门。
何故名为“称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经”？佛陀慈祥地劝勉大众，若有善男子善女人听闻此经典，能信受奉行，能随时称念诸佛名号，这些善男女们，将受到一切诸佛护念，将永不退转，直到证得无上佛果。功德如此殊胜，佛再次地劝勉大众，要相信本次的开示，要相信十方诸佛同声赞叹的法门。
法门圆满顿超，只要发愿往生，那怕是过去生发愿，或今生发愿，或来生当发愿，此等众生，可能已往生，可能今生往生，也可能来生往生，总之，一旦发愿往生，则在圆成佛果的菩提道上，都能永不退转，直证菩提。
所以，众生若信此法门，就应当发愿求生极乐国土。
法会终了之前，佛陀总结本次法会，称赞诸佛共同弘扬赞叹此法门之不可思议功德，也让大众了解，诸佛也一样称赞佛陀的不可思议功德，就是能在此五浊恶世，为浊世众生示现念佛成佛，更难得的是能为此刚强难调众生，演说此难信之法门。此种功德，世间稀有。
法会终了，与会大众，信受奉行，难信能信，难行能行，才能成就大功德。

经文简单扼要，义理条条分明，或读或诵，节奏放慢，每读诵一遍，就如亲临法会，亲聆佛陀开示，则法喜入心。
以此共勉，阿弥陀佛