李忠：培养“爱智统一”的品格需要尊重人的教育（转）

aigoman

转自：http://www.ngocn.org/?action-viewnews-itemid-31168

6月20日、27日，《科学时报·周末评论》连续刊载了探讨教师素质的文章。刘庆昌教授在《教育就是叫人聪明和好起来》一文中，提出一个久违的重要问题：即“什么样的人才可以做教师”，其结论是：“教师须是一个爱的智者和智的爱者，他要用自己的爱心唤起学生的德性，用自己的智慧唤起学生的理性。”王长乐教授在《培养“爱智统一”品格需要说真话的教育》中，认为只有在“说真话的教育环境”中，才可能培养出“爱智统一”的品质。

爱智兼备的品质重要，讲真话的环境也不可或缺，两位教授已经讨论到教师素质及其影响因素的核心。但是，在笔者看来，具备了这样的条件，能否培养出“爱智统一”的人，依然处于两可之间。由于理智虽有强有力的身躯，却没有人性，它不能领导，而只能服务；理智对于方法和工具有敏锐的眼光，但对于目的和价值却是盲目的，而目的本身确实是由那些具有崇高伦理理想的人构想出来的。所以，与理智相比，作为 “德的最高境界”的爱，处于更为基础性的地位。

但是，爱有不同种类，不同的爱具有不同作用，导致不同结果。如在母爱之中，孩子是软弱的，他依赖于母亲，爱者与被爱者之间不是平等关系，可能产生依赖性。又如“打是疼，骂是爱”、“棍棒底下出孝子”，这也是爱。但在这种爱之下，爱者成为控制者，被爱者成为顺从者。爱成为控制的借口，而不能产生自由行为；对被爱者而言，这种爱没有生产性，甚至可能是在爱的借口下的一种反爱行为，卓越的理智可以使这种反爱行为天衣无缝。在爱的作用下，两者之间形成依附性。而在现代社会，从自由向依附的任何倒退都是精神不健全的标志，因为这种倒退与人类已经达到的发展阶段不相符合。教师的爱显然不应如此，而应是对等的、平等的，是生产性的爱。生产性的爱包含了待人接物的全部优点，即关怀、责任、尊重、理解。生产性的爱表现为平等，这就是友爱。它在保持个人的完整意识和独立意识的条件下，实现了人与他人、与所有人、与自然的结合。对学生而言，教师的爱须是建立在尊重的基础上，因为惟有尊重，方有平等。

正如联合国教科文组织在其著名的《学会生存——教育世界的今天和明天》报告中所针砭的： “一个官僚主义的、惯常脱离生活的体系会感到难以接受这样的想法，即学校是为儿童而设立的，而不是儿童为学校而生存的。上面发号施令，下面唯命是听，建筑在这样的基础上的政权，不可能发展自由教育。”在刘庆昌教授提出“制度化的教师教育，为学校培养了巨量的‘合格’教师，但我们的教育仍然存在着太多的问题”之后，王长乐教授给出了自己的答案：只有在“敬重教育、敬重教育家、敬重教育规律，摈弃全能政府、全能教育官员的观念，让教育真正成为修养学生健全人格、健康心智、渊博学养、高尚品行的文化事业，真正发挥教育在文明社会、提升道德方面的价值”的条件下，教育中的问题才可能得以缓解。

在笔者看来，制度化的教师教育虽培养出巨量“合格”教师而教育仍然存在太多问题的根本原因之一，在于教师的爱不是对等、平等和尊重的，因而是一种非生产性的爱。对教师而言，没有对教育的敬畏，教师工作可能成为一种为了生存的营生，无所谓教育的价值和目标追求；没有对学生的尊重，教育教学活动可能成为一种压迫行为，与“爱智统一”无涉。孟子曾言：“爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。”所谓“恭者不侮人”，若视学生为群羊，爱者牧之，不爱者肉之，牧之始，则肉之兆也。在牧民政策下，个人无位置，仅群羊而已。在不尊重的爱之下，教育者与被教育者处于一种对立状态：教师有知，学生无知；教师思考，学生是思考的对象；教师作出选择，学生依从选择；教师选择课程内容，学生顺应这些内容；教师演讲，学生听讲；教师执教，学生受教；教师把知识的权威性与他自己职业的权威性混淆在一起，使他处于学生自由的对立面。这些被我们当做理所当然的教育观念和行为，却被弗莱雷称之为“被压迫者教育学”。

在弗莱雷的“被压迫者教育学”中，失去了对人的尊重的教育是一种造就压迫者和被压迫者的教育。在教育教学过程中，教师充当压迫者或次压迫者的角色，学生则是被压迫者。在学校，学生依附于教师；离开学校，则依附于强势人物。作为被压迫者，他们会尽力改变自己的地位，但他们改变自己地位的目的不在于消除这种压迫现象和机制，而在于将自己从被压迫者变为压迫者。一旦成为压迫者，他们又会强化这种压迫机制，从而使压迫行为成为一种循环。学校中的被压迫者终将步入社会，他们会将这种发生在自己身上的压迫观念和行为带入社会，使得压迫成为一种社会现实，并且使得社会处于压迫的循环怪圈之中。教育过程成为造就压迫者或次压迫者的过程，由于现实的处境决定了这样一种思维方式和思维结构：他们的理想是成为人；但对他们来说，成为人就是成为压迫者。这几乎成为一种人性模式，被压迫者渴望的不是解放，而是认同压迫者一方，于是向这一方努力。跳出压迫与被压迫怪圈的方式是将人当做人，是爱人，尊重地爱人，因为人是自由的。人的自由只能在尊重、平等、民主的教育过程中实现。同样，教育中的平等、民主会被受教育者带入社会，使得社会不断向平等、民主方向发展。其实，今日巨量“合格”而非“爱智统一”的教师，有几人不是“制度化教师教育”的结果？今日的教育问题，又有多少不是这“巨量”合格教师造成的？

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之，不爱敬者反是。教育因为尊重个人，才有所谓自动、自治、个性。在一个社会中，个人价值愈高，则文明进步愈速；若视教育为增进文明的方法，固当以尊重个人为始。教育要培养出“爱智统一”的人，要求教师不仅是 “爱智统一”者，更是一个平等者、恭敬者，包括对教育本身和对教育的对象。（作者为山东师范大学副教授）

《科学时报》 (2008-8-1 周末评论)

grace

此文很值得慢慢品味。学习中。