“求”与“寻”

和蕃与和亲是不同的，和亲基本都在中原政权羸弱时，是中原政权因为不敌少数民族入侵而采取的权宜之计。最早是在西汉高祖时，又被后世历代弱势皇帝所采用。其实不过是用无辜的女性换一点苟喘时间，因此和亲的公主并没有什么地位，更多被当成是人质。 而大唐和蕃却完全是另外一种情况，他是以公主下嫁的姿态进行的（毕竟是中原政权的尊严），所以公主的地位是相当高的。后世开明皇帝也使用和蕃，那就是一种以婚宴止兵争的过程了。美国的南北战争如果从美国的人*权运动的方向上来看，可以说是正义之战。但是其内容，也不过是地主阶级与资产阶级为了争夺劳动力之战，因为战后，劳动人民也只不过从圈养的奴隶变成了散养的工人而已。那个时候人民的权利还只是资产阶级的战争动员的口号，其政治权利的核心内容，选举权，甚至都不能及于白人妇女，更遑论其它有色人种。当然，人类的文明总是在不断探索中进步的，所以的确不能以现在的眼光去要求当时的美国人都知道“文明”这个东西。可是如果以现在的眼光去看待当时的文艺作品对时代的描写，也是有所偏颇的。作品对于人性美的发掘是人类本身对于自身和对于社会的探索，任何社会形态下都存在。所以这样的描写是无法用来对当时的战争下多少判断的。

真是深奥呢。。。我努力想想哈。至于和番，我倒是对“和亲”更有感觉，因为即使和亲也会有战争，“舅甥”之情是为政权服务的。 对于美国，“五月花”号一登陆，印第安人的命运就发生了淌血的逆转，太多的屠杀了。但是无论是《汤姆叔叔的小屋》，还是《根》、《飘》，都说明废奴运动引发的南北战争是正义的和必须的。这是白人间的战争，也是武力改变思想的战争。

所谓“获取土地”在现代政治关系里，是资本主义工业革*命以后的事，源于英国的圈地运动，或者更早可追溯到西班牙与葡萄牙瓜分全球。以前的文明还不发达的时候，都是以一个城池所能控制的范围为界的，因此平原控制不了山区时，山区自然有自己的主人。中国历史上许多少数民族地区并入中原政权的过程虽然也是有战争，但是很多优秀的皇帝却是以招潘的方式并入的。而美国的西部却大不相同，在现代政治关系里，那时候西部被认为是“无主地”，因为英国人不把印地安人算“人”，所以他们以枪炮强占，并以屠杀的方式清除。而美国建国以后，很长时间里，不过是跟宗主国英国争取政权，思想认识却都是同出一脉的。被称为盎格鲁·撒克逊，其实核心就是白人至上的种族思想。上兵伐谋用在侵占他人土地这其实就已经违反了孙子兵法的思想精髓，真正的上兵伐谋获得土地的案例应该是指和潘的过程。在互利的情况下，和潘是联合自强，而不是屈辱地受盟城下。在两相意志相同的情况下，这样的联合是对于双方平民都有利的，所以才能是稳固的，和平的，也因此是人类总成本最低的，为仁者之谋。

西部枪战片哦。。。其实很少有土地能靠文明谈判获得吧。所谓上兵伐谋，挺难的。

道歉的那个法案只是其中最露骨的一项专门法案而已，而那次道歉也不过是因为华人参政权利得到充分保证以后，华人社会的影响力日增的情况下作出来的。 西部开发时，因为联邦政*府其实还没有能力管理西部，所以实行的是先占先得的政策，而事实上，却因为无政*府的秩序下，成了枪杆粗者得。美国人拥枪的传统在这个时期达到了顶峰。淘金是一个西部开发的广告词，土地才是真正的西部财富。这时每个地方也有一个地方检查官，但是他本身要不是地头蛇，就是枪战牺牲品，这也是为什么西部牛仔片都是枪战片的原因。