[转帖]克里希那穆提的心灵教诲

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 爱的定义   “爱不是感官享受,既不是愉悦,也不是欲望,更不是欲望的满足。爱不是嫉妒,不是仇恨。爱宽宏大度,富于同情和怜悯。可这些品质还不是爱。要爱,还要对美非常敏感。我说的美,不是一个男人或者一个女人的美……我说的美存在于自我消失的地方。这样的美,这样的爱,这样的真理,就是最高级的智慧……” 观察者经由透过意象与结论,制造了时空感,因此,他便和所观之物产生了分裂。观察者本身就是时空与距离的制造者,所以问题在于,他能否‘无我’地观察实相?!   各类所谓的通灵经验,只不过是人类接受了传统的暗示和以往的习性所策动,而投射出来的念相。   当你的心不再被形象、仪式、信仰、符号、言词及所有的恐惧占据时,你的所见就是真实、永恒、不受时间限制的东西。你可以称他为上帝或实相。但实现它需要深刻的洞察力、领悟力以及坚忍力,只有那些真心想探索何谓宗教,并日夜追根究底的人才能知道。只有当你的心对一切所谓的宗教产生革新时,你才能找到真相!   你有没有思考过经验是什麽?它难道不是你面对挑战时的反应吗?当你遇到挑战或刺激时,你总是根据自身的制约,根据自身所受教育、文化、宗教、社会及经济背景而反应的。如果你不从这些背景中抽离,那么当你面对挑战时的反应只会加强或减轻原有的背景。因此你从未真正自由地探索、发掘和了解什么是真相。   经验不能使人自由,透过经验而学习,只是根据个人原有的局限所造出来的新模子而已,这是永远得不到自由的。   理想并非是实际之物,它只是一种你认为“应该”的情形,它存在于未来之中。而我现在想说:把理想忘掉!觉察你的本来面目,不要追求你认为“应该”的样子,而要了解“真实”的自己。在了解自我中,会开始自然的蜕变。反之,如果你想把自己改变成理想的形象 ...

阅读:6080 | 评论:5网友评论:

  • 书剑 发表于 2007-4-22 09:36:14
    以后每晚要拿出一些时间静坐一会,于修心养性是极有益处。
  • 祖禹 发表于 2007-4-21 14:39:55
    我自己的体验是先需要一些自己的空间和时间来安静独处, 培养一些基本的觉察力, 然后才可能逐渐在有干扰的环境中开始能保持内外觉察的一种平衡. (注: 我也仍常在不平衡中) 我们常强调的基础服务要领:用心陪伴, 我觉得也能让我们学习放下而进入当下. 用心是珍惜而专注的做你在做的事. 当我们能放下对过去美好的依恋, 过错的悔恨, 将来的期待和恐惧时, 我们才能真正的专注. 就像克里先生所说的, 这些需要我们先有敏锐的自我觉察力, 才能很快的不追随这些想要把我们带到过去或将来的意念, 而回归到此刻此时我们在做的事. 当我们真正的专注和珍惜时, 任何时光都是没有遗憾的, 不需再回头的.
  • 微笑的陌生人 发表于 2007-4-16 22:16:09

    有个朋友说,如果家庭条件允许,就在家修建一个静修室,用来安心静修自省.

    同自己的心灵对话,是很必要的功课.

    [此贴子已经被作者于2007-4-16 22:17:12编辑过]
  • 书剑 发表于 2007-4-6 16:16:55

    我们都知道,内心的宁静才是达到幸福之源的坦途,但如何才能平息心的盲动,使之宁静下来呢?

    当我们试图抚慰内心的时候,才发现心是空的,自我也是空的.

    但生活是现实的,它一直在刺激我们,驱动我们,把各种各样的困难,意识,情绪胡乱地堆放在我们心里,让我们的心喧嚣而忙乱,但这一切又会随着时间的推移而不断的变换各种新的面孔,让我们疲于应付.

    克里希那穆提告诉我们,不要呆坐在那里,那不是静心,而是停滞.要努力去探索影响我们内心的每一个细节,去深入地了解它们,认识它们.只有这样,才能达到内心真正的宁静.

  • 桑吉拉姆 发表于 2007-3-16 09:09:28
    我看过他写的《365天禅修》

我来说两句:

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基督·克里希那穆提(1895---1986)是二十世纪最卓越的灵性导师,天生具足多样神通。十四岁时由"通神)学会"领养。"通神学会"一直宣扬"世界导师(World teacher)"的再临(东方的"弥勒下生"),并且认为他就是这个再来的"世师"。   他很快就成为坚强无畏、难以归类的导师。他的言论和著作无法归属于哪一种宗教,既非东方也非西方,而是属于全世界。一九二五年悟道以后,为了保持教诲的独立无染、排除救世主的形象,他毅然脱离了"通神学会",解散了专为他设立的"世界明星社",并宣布真理乃"无路之国",任何一种形式化的宗教、哲学、宗 ...