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“虽然我们并不认为自己的谈话方式是“暴力”的,但我们的语言常常引发自己和他人的痛苦。”
——《非暴力沟通》(美)卢森堡
“频繁地使用流行语,可以起到掩饰自己内心真情实感的作用。反正我说的是众所周知的话,所以你无法知晓我是怎么想的。可以想象一下,如果你遇上一个人,你跟他/她谈事情的时候,他/她多数情况都在背诵流行语,那你还知道他/她在想什么吗?任何人如果使用某一句流行语的次数超过三次,这表明——一你在逃避真实的表达和交流,二你在钻知识产权的空子“盗版”,你缺乏创造力。”
——关于流行语
“易变质,易出事故的东西永远不能成为幸福的来源,因为我们不应该把必须持久的幸福与必然短暂的快乐混为一谈。所以我们应该在不可侵犯的东西中寻找幸福。”
——《沉思集》普吕多姆
“人的行为动力和人的欲望是平行的,这是一条最基本的行为/心理学原理。如果我不渴望,就不会去找谁,渴望越厉害,喝水的欲望就越强烈,寻找水的动力就越大,行动也就越积极。”
“媒体中不可避免会有丑陋、不健康的东西,他们存在,就好像我们的生活中有空气。我们的呼吸道胃肠道里,有很多致病菌一样,但是为什么我们没有总是生病呢?因为我们有抵抗力。
把美好的东西拿出来,与丑恶的东西竞争,没有丑的东西,人就不会有抵抗力。”
“无论你是学士、硕士、博士,走入职场,你实际上开始了一种自己完全不熟悉的学习。雇主付给你的薪水,只为了你当下给公司做的贡献,而不是作为你读了十几年或者二十多年书的奖励。”
“……那只是寄生,不是爱!当你需要另一个人而活下去,你便是一个寄生者,在你们的关系里,没有选择,没有自由,爱应该是自由的选择。”
“绝望到要去死,不是爱的证明。绝望是心理冲突发展到了极致,这个冲突恰恰是一个人明明感到了他所祈求的事情是完全无可能性的,但是他仍没有能力放弃这种欲求,这种‘渴求’与‘不肯能’的冲突,给人带来了巨大的痛苦,为避免这种痛苦,所以选择了死。”
“替代品往往不能解决原本的需求,渴了就需要水,你给他一只大蛋糕,还是解决不了口渴的问题。人的精神需求,不能有物质来满足。”
——《我们都有心理伤痕》徐浩渊
海灵格论生命和死亡:“每一个生命都要得到肯定和尊重。死亡是我们的朋友。死亡是我们生命中最大的支持力量。我们每天都向着死亡走去。”
海灵格论爱与秩序:“爱是秩序的一部分。秩序是早已被排定了的。爱只可以在秩序的范围内成长。爱常常是有代价的,常常让人感到愧疚。爱只是一颗种子,并不能改变土壤。悲剧中的英雄是盲目的。人要回归秩序,面对真*相。”
海灵格论人生:“人是有那么一点点自由。每个人都有资格决定他自己的人生。每个人都希望有更好的明天。要用全新的眼光去面对每个不同的情况。危机唯有到达高峰时才能够解决。多愁善感守护着一种不为人知的幸福。人在幸福中会体验到危险与不安。”
海灵格论伴侣关系:“关系其实也会经历从出生到死亡的过程。伴侣之间发生的事,别人绝对不能干涉。女人跟随男人,男人服务女人。每一种关系会设下不同的界限。连结既是爱的奖赏,又是爱的代价。”
海灵格论分手:“不负责任地分手常常会带来破坏性的后果。伴侣分手也许是必须的。要么分手,要么强留,两种痛苦必选其一。伴侣分手往往是无可避免的。在分手当中,愤怒通常是替代悲痛的工具。离婚是父母双方的事。”
海灵格谈自由:“听海灵格谈自由,他说:人有一点点自由。他的言下之意,似乎那自由不是很多。”人有一点点什么自由呢?”他说:“改变的自由而已。” 接着,他拐弯了:“但是,对于改变之后的结果呢,人们是不自由的。”他还慢条斯理地说:“所谓的自由只不过是臣服而已,——一个人懂得臣服自己的命运,那会是最大的自由。很多人喜欢去追求,追求这个,追求那个,但到头来结果未必是好的,臣服就是不用去追求,把结果是什么交给比你大的那个整体去做。” ”
海灵格论疾病:“信念促成疾病,醒悟便得康复。疾病乃是拒绝荣耀自己父母的结果。疾病乃是企图为他人赎罪。和解比赎罪更好。癌症由恨生成,却远远地回避着爱。有时癌症是一种赎罪的形式。头痛的问题可能是来自被堵塞的爱。 多数情绪的痛苦都是中断了的爱。心痛和头痛常常是堵塞了的爱的一种表达。”
海灵格论父母和孩子:“父母的关系不关孩子的事。父母和孩子的关系是不能分割的。父母付出,孩子接受。你的父母有权插手你的人生。孩子们对父母的爱是无限的。孩子要跟随父亲。荣耀自己的父亲。即使父母有罪过,他们仍然是父母。荣耀自己的父母便是荣耀大地。孩子的心灵无法容忍任何对父母的贬抑。 子女必须尊敬并且荣耀自己的父母。”
海灵格论清白与罪恶:“清白者往往是较危险的人。忠诚应以爱为出发点。愧疚和无愧并不等同于善良和邪恶。清白与罪恶并不等同于善良和邪恶。清白者是不原谅人的。如果某人正视他的罪恶感,便可获得力量。罪过是不可挽回,也不能补偿的。扮演受害者的角色是一种高技巧的报复。赎罪是一种补偿行为。唯有罪人才能够宽大仁慈。人世间的罪恶是会消逝的。” |
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