初识痛苦和觉察

cocoale

      我的第一次觉察练习体验和很多伙伴一样，是在祖禹主持的中期理念培训上，想必大家印象深刻的是20-30分钟的静坐观呼吸环节。对于一般人来讲，按照一定姿势静坐个30分钟，并且要意念集中在呼吸上，是件很难的事情。的确如此，对于我断断续续做了快1年的人来讲，每次练习还会多次走神，或者陷入浑沌的状态。在谈觉察之前，我想先谈谈我们的痛苦。
     我们长大了，或者说即将长大。我们要开始学着自己做选择，做舵手，掌握远行的方向；我们开始学会承担，为自己的人生负起责任；我们也开始学着处理好周围人的关系……当我们带着些许的惶恐不安去面对这个复杂的社会时，发现自己还是那么的稚弱，那么的不经一击。我们受伤的心蜷缩在某个角落，但始终无法逃离痛苦的囚房。直到有一天，你发现这种感觉渐渐的褪去，没有原来那么强烈，哦！是真的吗？那也许是你把它暂时掩埋起来，实际你没有找到那把开门的钥匙。
      痛苦源于我们内心的挣扎，是自己造就了我们的苦闷，也可以说是我们在“自作自受”。因为我们是愚痴的、我们有过分的贪欲、我们会对别人嗔怨。痛苦是生活不可缺的一部分，但没有人喜欢笼罩在它的阴影下，我们总是趋乐避苦，想把它甩的越远越好，最好不要见到它。可事实我们根本无法和它剥离开来，它如影随形，你跑的越快，它跟的越紧，结果疲惫不堪。
      对于痛苦的处理，我们除了逃避掩盖，还有就是接受和面对。我们梳理事件，分析背后，希望能够找到自己的行为过失，然后用心的记下来，往后不犯。也希望能够从事件中总结规律，更深一步的了解自己，看到真相。在痛苦情绪的伴绕下，能做到这些，真的是需要勇气的。
      痛苦的产生是有原因的。你也许会说是自己脾气不好，自己对物质和精神贪得无厌，误解了对方……我觉得这些都是表面的因素。重要的是我们不了解自己，我们常常往外看这个世界，很少关心和洞悉自己身体心灵无时不刻的变化；我们也经常是自己的身体上面装了别人的脑袋，把原来固化的观念和权威用在现在的生活；我们也常常看不清事物的本质，透过概念化的思维和有色眼镜去看待生命，并且误以为那就是心里真实的，其实那是大脑和眼睛欺骗了你，实像正从你身边溜走；我们也经常把书本学的，别处听的，总之一切自认为正确的思想、思维、感觉经过加工打包，变成“成品”，贴上“我”的标签，放在昏暗封闭的仓库，与宇宙隔绝。遇到现象发生，“我”就会自动识别你原来封存的一个个成品，把自己觉得合适的拿出来去相适配。匹配的上吗？可知原料是否完美过关？可知世间无常之变化？我们坚持“我”的存在，配合愚痴、贪婪、嗔念，造就了自己一个个恶行。如何让我们洞见无常，看清事物，达到无我的境界？下面我聊聊“觉察”。
      觉察。觉是对各种感受的辨认。察是仔细看，观的意思。觉察领我们向内观，感受身体的变化，感受痛苦的到来并且练习处理与痛苦之间的关系；透过这个过程，我们慢慢了解自己的实像，慢慢脱离“自我”，回归“本我”，不再受困于“我”的形象；觉察是一种修心的活动，它让你逐渐发现自我，让我们用全新的观点去看待生命。让我们重视自己的体验，自己亲自上路去探寻明白。
      举一个列子。我们在地铁上专注的看书，这时候上来个调皮的小男孩儿。他在你周围大肆喧哗和嬉戏，有时候还会冒犯到你的身体。你有些不耐烦了，因为你明天要考试，你想多看一会儿，也许考试会有一个好的结果。你也会想，这是公共场合，小孩儿在这里玩闹是不合适的，是没有教养的，他的父母应该好好教育一下。你也会想，我应该去另一个车厢。这些都是我们复制以前或者别人的认知习惯，我们把这个行为和仓库的“成品”去做比较，结果对不上，我们很少从一个多角度去思考同一件事情，然后就陷入了一连串的情绪反应之中。事件摆在那里，看做是A吧，自己的概念化反应和情绪是B，C是一个觉察的过程。A和B有怎么样的一个关系呢？是独立无关联的吗？B是不是我们自己搬起的石头呢？写到这里，想起了祖禹说的话，我们是不是要绕到B的后面，然后安静的去观察它？
      由A到C的过程是很核心的内容。就比如我们现在做的觉察练习，盘腿坐50分钟。盘腿静坐是A，事件。你的身体当然会有疼痛和不适。当疼痛来临的时候，你是否厌烦了祖禹让你做的这件事情？你有什么负面情绪？那么这些疼痛和负面情绪看做是B。我们需要做的就是C，觉知我们的疼痛和负面情绪，我们就看着它，感受它的变化。这样做的益处就是，我们把A和B分开了，事件就是事件，情绪就是情绪。你分得开事件和情绪，你的痛苦就会少一些，对生活的影响少一点。
      类似于这种修心的方法有很多。基督教是用“祈祷”和“冥想”瑜伽也有“冥想”，不过瑜伽也会把觉察的对象转移到诵唱以及身体的能量中心上来。佛教的有“禅修”、“临济宗”、“密宗”等。无论什么形式和宗派，我们的目标是一样的，都是为了洞见生命的本质，让我们更清醒更好的生活。
      在心旅小组，我主要用的是“观呼吸”来静修。在练习之前，需要打坐，调整好自己的身体姿势和呼吸，让自己全身从头到尾各个关节器官放轻松，不要让身体原因引起的不适对静修产生任何的抗拒。然后抛开一切杂念，感觉自己的呼吸，记住是感觉，所以当一切思维活动升起的时候，我们都要把思维拉回来，继续关注呼吸，排斥一切理性的想象活动。这样一直持续四五十分钟。当然，心旅的活动还有一些其它的环节。
      我们心旅的伙伴，都会不约而同的觉得在这里有了收获，包括我在内。有没有一点点这样的心理？自己当然不会承认自己所做的一切都是无用功，都是在浪费光阴。你真正感觉到自己的变化了吗？我总结过自己通过觉察练习得到的益处，但这些都是那么的捉摸不定，虚渺，它真的不比我们一个月上30天班多加班多拿了多少薪水那么确切可循。又但是，我相信我的改变，虽然这种相信没有什么力度，可是我深刻的了解到，觉察是一个十分长期的过程，只要你对生活的觉醒保持一种渴望，就不会停止。改变也是循序渐进，不会立竿见影。这也是心旅小组，从组织发展角度来讲遇到的最大困难。庆军说，觉察是靠练习后的愉悦感作为动力持续下去，对于我来讲则是靠自己的信念和渴望作为强有力的支撑。这两者没有好坏之分，重要的是不间断的走下去。祖禹说了，每一步都不会白走，我相信，只不过我现在还是个小学生。

mhfnm

没有烦恼，没有痛苦，没有纠结，没有烦闷，可能还是得等有的时候再来凑热闹，呵呵

cocoale

mhfnm 发表于 2013-1-25 17:25

                               
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没有烦恼，没有痛苦，没有纠结，没有烦闷，可能还是得等有的时候再来凑热闹，呵呵

大仙儿就是不一样呢，过大仙的生活

Rip_Michael

真好~嘿嘿~加油哟~

祖禹

看了两遍你的帖子，想回应却还不知怎么说。我想主要是自己离年轻人的心境已远，拿捏不准。
有关痛苦，能认知到它在那里是很好的开始，能接纳它是我们（或任何）生命完整的一部分就会让自己自在一些了，这并不代表我们不可以选择积极的改变我们的处境。先欢迎它进来（反正它也一直在门口呢），等日后自己的能力增长了，自然就会有机会转化它了。
有关觉察，我感受到了你的努力和认真。我也是个习惯认真的人，所以可以和你共勉：不用太刻意。如果真的觉得安静觉察变的无聊甚或有点痛苦，不妨缓一缓，试一个不同的方式（譬如别人静坐，但你用那宝贵的时间每天安静专注的洗碗，从容而珍惜的做每一个动作。）关键不在我们的觉察是要“求”什么或带我们到什么美好的地方去，就像你说的，它只是帮助我们了解自己，把事务看的更清楚的一个方式。重要的是我们愿意在每一个可能的时刻里贴近、倾听和陪伴我们的心，安静下来，从容的把手边的事做好，百分之百的走过生命的此刻。

chrisdu

Nicoleapple

祖禹 发表于 2013-1-26 04:55

                               
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看了两遍你的帖子，想回应却还不知怎么说。我想主要是自己离年轻人的心境已远，拿捏不准。
有关痛苦，能认 ...

喜欢叶先生的  百分之百走过生命的此刻。

企鹅PINGU

终于看了一遍  感觉像学术论文。。。

cocoale

祖禹 发表于 2013-1-26 04:55

                               
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看了两遍你的帖子，想回应却还不知怎么说。我想主要是自己离年轻人的心境已远，拿捏不准。
有关痛苦，能认 ...

我很欣喜自己现在有自发的意愿去做觉察练习。觉察中的疼痛感我已经习惯并且完全可以接受它，我并不排斥和抗拒。之所以延续您起初带给我们的这种方式，是因为这么长时间以来，我喜欢这种方式。您最后一句话我也很欣赏且觉的它非常重要。我觉得那是觉察更高一层的状态，我暂时还无法达到，还是先每天做好当下的练习。不过我觉得这两者是有关系的，我做好了每天固定的觉察练习，对我每时每刻觉察自己内心是有帮助的，也可能目前就因此受益，自己不觉得而已。

cocoale

企鹅PINGU 发表于 2013-1-27 19:29

                               
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终于看了一遍  感觉像学术论文。。。

谢谢，有何看法和建议呢？

cocoale

Nicoleapple 发表于 2013-1-27 18:33

                               
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喜欢叶先生的  百分之百走过生命的此刻。

我也很喜欢，我认为这就是觉察的理想状态吧，可能现在还无法达到。也许已经有了小小的改变，我不知道。

cocoale

Rip_Michael 发表于 2013-1-26 00:13

                               
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真好~嘿嘿~加油哟~

加油加油

ziranse

祖禹 发表于 2013-1-26 04:55

                               
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看了两遍你的帖子，想回应却还不知怎么说。我想主要是自己离年轻人的心境已远，拿捏不准。
有关痛苦，能认 ...

原来是这样，原来我们即使追求心境的平和，但我们一样还是会有痛苦，悲伤，烦躁和遗憾等等。
原来静坐觉察并不是唯一最好的接近自己和了解自己的途径，“如果真的觉得安静觉察变的无聊甚或有点痛苦，不妨缓一缓，试一个不同的方式（譬如别人静坐，但你用那宝贵的时间每天安静专注的洗碗，从容而珍惜的做每一个动作。）”这段话让我想起您在十二月份回国时对我和金粒说，如果陪伴心旅成为我们的负担，您宁愿将它暂停。不知道为什么听到您的这些话，我有一点如释重负的感觉，也许这也说明我一直带着太多的求在做事。
原来最重要的是不要那么刻意，等着水到渠成的那一天，等着我们能更自然地面对那些曾经负面的情绪，等着即使在此刻看上去并不那么美好，但我们依然能珍惜当下。

企鹅PINGU

cocoale 发表于 2013-1-29 09:43

                               
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谢谢，有何看法和建议呢？

哥啊  企鹅看了不知道说什么 所以 无法回复你啊 O(∩_∩)O~

祖禹

ziranse 发表于 2013-1-29 12:59

                               
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原来是这样，原来我们即使追求心境的平和，但我们一样还是会有痛苦，悲伤，烦躁和遗憾等等。
原来静坐觉 ...

我想你不会，但仍想说一句请不要看轻了静坐的方法，魏佳。虽然我自己在这方面并不怎么样，但我认为在静坐中安静觉察是一个非常重要和主要的方法，就看古今有多少修心的人是这样开始和走进去的。只是我感到它对许多现代的年轻人不那么合适，挑战比较高（年轻时好动、多求、容易心猿意马、更喜欢快速的互动）。像庆军说的，找到喜欢的一种感受是让我们一再回来的一种重要动力，所以我鼓励大家尝试不同的方法，看是否可以找到自己特别有感受的方式。

祖禹

cocoale 发表于 2013-1-29 09:43

                               
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我很欣喜自己现在有自发的意愿去做觉察练习。觉察中的疼痛感我已经习惯并且完全可以接受它，我并不排斥和 ...

真好。让我们一起加油在安静里觉察和陪伴自己和我们周围的世界。

mareiya

企鹅PINGU 发表于 2013-1-27 19:29

                               
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终于看了一遍  感觉像学术论文。。。

我在尝试增加自己的理论基础后再读读试试。

企鹅PINGU

mareiya 发表于 2013-1-30 19:42

                               
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我在尝试增加自己的理论基础后再读读试试。

姐 好谦虚 其实每个人都有自己的文字风格
你了解鹅的 即使想要回复 也需要有的放矢

文中没有个人的案例分享  所以我很难用自己的故事和他分享
理论的话  我又不是很有 所以就不回复啦

mareiya

企鹅PINGU 发表于 2013-1-30 19:51

                               
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姐 好谦虚 其实每个人都有自己的文字风格
你了解鹅的 即使想要回复 也需要有的放矢

学习了，你的坦诚回复也让我有了合适的机会说出我的感受。

企鹅PINGU

mareiya 发表于 2013-1-31 18:42

                               
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学习了，你的坦诚回复也让我有了合适的机会说出我的感受。

抱抱~~