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发表于 2009-11-4 23:15:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
一、藏传佛教和汉传佛教都是佛教,因此,都有佛教的共同特点,如承认四法印,皈依三宝,四众弟子都按律部规定受戒,发慈悲心,抑恶扬善,以正见破除三界烦恼,追求解脱苦与苦因等等。
      二、藏传佛教和汉传佛教同属大乘佛教,因此,都有大乘教的共同特点,如利益众生为目的的菩提心,受分别解脱戒和菩萨戒,以六度修福慧资粮,成就佛陀色法二身,以无二正见破障,追求不同於小乘教的不住二边涅盘等等。
      但也有各自的不同特点和大同中的小异。主要有如下几个方面:
      一、藏传佛教是显教菩萨乘和密教金刚乘合二为一的教派,而汉传佛教是大乘显教。唐代虽然译过一些密经,但都属下部密,而且早已绝传。有人将净土宗划为密宗,但从教义上衡量,这种观点恐怕难以成立。藏传佛教四部密法俱全,但藏传佛教独有的密法是无上密,所谓即身成佛之法也只在无上密中才有,因为下三部密宗中随有多种成就的修法,但都没有幻身和光明识的修法,而即生成佛却离不开这两种双运成就。
      二、藏传佛教各派都以龙树中观见为主,虽然各派对中观二谛义的理解方面有千差万别,但没有一个尊唯识见者。唯识学研究唯识学研究只是为了从反面认识中观见,唐玄奘师出唯识宗门,故在东土弘扬法相唯识学,对唐以下的汉传佛教影响极大;六祖《坛经》解说事理契合中观,但後期禅家轻视经教,虽言重理,但不学经论而所得之“理”,也很难说清是什麽样的“理”。现在的汉传佛教大部分是净土宗,净土家认为:理深解微,未世断惑证理甚难,乘佛原力,往生净土为易行之道,因此,不习中观唯识之理,只诵经典、佛号求往生。由於这些原因,藏传佛教和汉传佛教,在事理二谛的见解方面存在很大的差别。
      三、藏传佛教和汉传佛教,由於各自所处的历史文化、自然环境和信众的生存条件、生活习俗不同,因此,在饮食起居、典章制度、塔殿佛像的造型风格、信仰习俗、信众的心理素质等众多文化内涵方面形成了各自不同的特点。
      总的来说,藏传和汉传佛教之间虽然有以上这些不同点,但二者既然都是佛教,在根本教义方面没有什麽不同,也就是说它们在本质上没有什麽不同。不同点,只表现在非本质的表面现象方面。
感謝那些事,感謝那些人,感謝那一段段奇妙的緣分。人生原來就是,和那些事那些人,相遇的過程。

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发表于 2009-11-5 07:52:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 南山 于 2009-11-5 11:55 编辑

哈哈,猛一看,从服饰上也极好分辨。
随身俺数年的佛珠就是其吉降措活佛赠与俺的,俺是相当的珍惜,每每抚之则邪念便少一点点。
http://bbs.ifeng.com/viewthread.php?tid=2707393###(简介)
砥砺品学 勤修不倦 信义仁勇 精进惟行

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发表于 2009-11-5 14:58:14 | 显示全部楼层
显教和密教的不同就是显教是佛祖在大庭广众之下宣扬的佛法,密教则是佛祖私下里讲的捷径,考虑到严肃性,不适合当众宣讲.通俗的讲,显教有点类似于新闻发言人,讲的内容基本上是论证来论证去,四平八稳没有什么漏洞.密教则是关起门来讲的俗话,行就行,不行就不行,属于大实话的那种.呵呵,所以这样看起来,密宗应该是比较接近佛的真谛.所以,对藏传佛教比较感兴趣.汉传佛教已经三教合一,离佛越来越远了.

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发表于 2009-11-5 18:05:17 | 显示全部楼层
离佛远近与显密无关,与三教合一无关

菩提本无树
明镜亦非台
本来无一物
何处惹尘埃

问问自己的心吧!
看破空花塵世
放輕昨夢浮名
蠟屐登山真率飲
筇杖穿林自在行
身閒心太平

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廉纖細雨初晴
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发表于 2009-11-6 12:36:00 | 显示全部楼层
4# 如焕
那本就是禅宗心中的佛.少点什么吧!

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发表于 2009-11-7 11:02:23 | 显示全部楼层
人有南北,佛性有南北否?

佛不是禅宗心里的,也不是密宗心里的

佛就是佛!如果固执的要把佛也分个宗派高低,那就迷于表象,离佛越来越远了!
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发表于 2009-11-7 11:25:32 | 显示全部楼层
作为佛,休闲的时候,就来看大家辩佛,呵呵!

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发表于 2009-11-7 22:28:23 | 显示全部楼层
这个帖子对我来说,是个普及的作用。但是看过回复之后,发现这里的高人真多!

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发表于 2009-11-9 13:05:03 | 显示全部楼层
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发表于 2009-11-9 13:13:19 | 显示全部楼层
6# 如焕
佛的宗派可不是俺分的.俺只是觉得惠能的偈子乍听起来很有哲理,但其实很片面.

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发表于 2009-11-9 14:27:55 | 显示全部楼层
千痴已经走火入魔了
你赶紧停止发功吧!
如焕 发表于 2009-11-9 13:05
我佛慈悲,罪过罪过。。。。。
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