本帖最后由 大头橙子 于 2010-7-21 13:27 编辑
伙伴们，大家好！
和大家分享一份喜悦：
就在前天下午15时许，差两天30岁5个月的橙子，终于找到了自已值得一辈子去做的事情，勾勒出了理想的蓝图。结果是兴奋了一晚上没有睡着觉，而早晨还是幸福的不得了，感觉全世界都在向我微笑着……
我在心中给了橙子一个爱的鼓励，为他一直一直的不放弃思考活着的意义，一次次的面对和勇敢尝试……
感谢大家这么多年来的陪伴，让我这个软弱的男孩，能够勇敢地面对自己的内心，学习坚持，学会妥协和渐进……
谢谢大家！
PS：俺将成为中国的德·索萨，通过整合优秀的公益项目资源，改善学校教学系统的人文环境，使得师生能够认识真我，为其身心全面健康发展提供系统化的服务和支持。
PS：想知道详情的伙伴，可以单独联系俺，俺偷偷地告诉你哦。
延伸阅读：
“具有阿育王所寻找的那种影响力的社会企业家非常罕见，所以，在最大的几个国*家里去寻找是顺理成章的事。1979年，在世界上6个人口最多的国*家中，巴西，中国和苏联是不容忍社会企业家的（社会企业家使统治者们不安）；在美国花费昂贵；在印尼是可能的，但政治形势很微妙。于是，就只剩下印度了。
德雷顿在印度雇用了一个代表，并在当地召集了一个志愿者委员会，来管理这个项目。一开始，理事会成员阿肖克?阿德瓦尼在德里安置了办公处。提名人与选举人都志愿贡献出他们的时间（现在仍然如此）。资金来源是朋友们，特别是私人基金会的三个朋友，还有德雷顿自掏腰包。他们的启动资金是大约五万美金。
到了1981年，德雷顿已收集了数以千计的三乘五卡片，阿育王也已经准备好召开第一次“精选会议”了。
第一个被选出的伙伴是格洛丽亚?德?索萨，她45岁，是孟买的一个小学教师，她的理想是，在全印度改革教育。德?索萨已经教了20年书。走进学校的大门，听到学生们齐声念诵着：“我们在桑树丛中走来走去”，没有什么比那更让她难受了。对于她来说，这种从殖民地时代遗留下来的死记硬背的学习方法，正是头脑心智被僵化的结果。
1971年，德?索萨参加了一个有关实验与实境教育的研讨会，她的眼界为之大开，她看到了教育方面新的机会。然而，当她努力去劝说她的同事们去尝试那些方法时，得到的反应很冷淡。“那听上去挺好，”人家这样对她说，“但不适合于印度。理论不错，但对于我们来说完全不实际。” 她决定自己去尝试。她把那些关于旅鸫，兰鸟和柳树等参考内容的教科书搁到一边，带她的学生们到户外去学习有关当地的鸟类与植物的知识，并去探索诸如“季风为什么来，为什么去” 之类的实际问题。在课堂上，她开始用阿伦和莱拉这样的印度人名取代罗弗和基蒂之类的外国名字。她带学生们去印度门这类的纪念碑去学习建筑与历史，她从校内的选举过程去探索民*主。教师和学校管理人员批评她，说她把学生们当做试验用的豚鼠，但是学生们的反应十分热烈。
在接下来的5年中，为了使她任教的那所天主教会学校采取她的教学方法，德?索萨反复努力，反复失败。到德雷顿与她见面时，她终于说服了校方，同意尝试一下她的教学方法，并且她正在向第二所学校传播她的做法。“我终于能够向教师们展示，他们完全可能不太费劲地采用这种方式教学，” 德?索萨告诉我说，“我还发现，使教师们建立自信的最好的办法就是，把你自己做过的蠢事都告诉他们。”
然而一家私立的天主教学校远不是真实的印度。真正的挑战会是，在孟买和其他地方的公立学校体系中实施实境教育。德雷顿询问，德?索萨是否考虑过，在整个印度社会开展她的工作。
她考虑过。
“你知道在孟买70%的孩子想移民吗？” 她对德雷顿说。“在我们的社会里存在着根深蒂固的积弊。我认为，以教育改革的理念，我可以做一件非常重要的事。如果我们能帮助孩子们，在成长时学会思考，而不是死记硬背，学会解决问题，学会创造，学会积极参与而不是去模仿，我们就可以培养出完全不同的一代新人来。印度就会和现在完全不同了。这是一场革*命。” 在德雷顿看来，实境教育并没有特别新颖的东西，那种方法在美国，加拿大，欧洲实施已久了。“如果你和格洛丽亚交谈时你只是想到实境教育，你可能只会‘嗯哼’一声而已，” 他说，他的兴趣并不止是德?索萨的教学思想，而是她将其运用于印度的特殊环境中，并加以推广的能力。
她计划如何使一个刻板的专制体系中的学校管理者们，教师们，家长们和学生们接受她的课程安排和教学方法呢？她打算如何来使那些东西富有吸引力而不令人感到威胁呢？“即便我们的教师对学生的比例是1：20，并且教师素质配备得当，那也仍会是很大的挑战。” 德?索萨说。对于孟买公立学校中一个没有受过什么训练，管着吵吵闹闹的六十个学生一班的教师来说，如何才能使那些方法切实可行呢？ 这些问题是德雷顿称之为“如何去做” 的系列问题之一——是那种被理论家厌烦，而社会企业家为之生存的问题。德?索萨是一个很有才华的教师，但要在这个领域取得成功，还必须具有推销才能，要足智多谋，要有厚脸皮，还要有一种如同着魔似的献身精神。这些正是阿育王在寻找的品质。德雷顿和他的同事们发现，格洛丽亚?德?索萨身上具有这些品质。
德?索萨说，为了传播她的方法，她将不得不放弃教学，全身心投入到这个事业之中。阿育王给了她一笔一次性全额的4年生活津贴，在当时大约一万美元。
第二年，1982年，德?索萨建立了一个名为帕里萨阿沙的组织，梵文的意思是，“祈望环境”， 并且开始建立起一个团队，来传播她的思想。仅仅用了几年时间她就已能够证明，她的实境学习（EVS）方法大大地提高了学生们的成绩。（一个独立评估项目的调查发现，与用死记硬背的方法学习的学生们相比，采用实境学习方法的学生们的阅读理解测验与写作分数高出两倍，而数学的速度要快三倍。）到1985年，德?索萨说服了孟买市的学校管理委员会，通过一个试点计划，在1700个学校引进实境教学。在3年的时间里，有将近100万个学生采用她的方法学习。到20世纪80年代末，印度政*府已经将实境教学编入它的国*家课程安排，使它成为印度一到三年级的官方教学标准。○6 在二十多年之后的今天，德?索萨仍然是帕里萨阿沙背后的推动力。其间的几十年中，她的工作影响了印度的整整一代教师和课程开发者。年复一年，她继续改进着她的课程方法，年复一年，她将她的工作向更多的城市扩展，并且探索着将其运用到诸如乡村和部落地区的各种环境中去的方法。” ——摘自《如何改变世界》，见附件。
仅把此歌献给我们的理想：
风雨中的美丽
一次一次告诉自己
外面的天空也很美丽
一次一次鼓舞自己
去感受雨后空气的清新
虽然冬雨过后有些冷
虽然大街上还刮寒风
一次一次提醒自己
昨夜的雷声已经远去
一次一次放纵自己
让自己投入一切地爱你
虽然前方的路不清楚
虽然依然还会有人阻
我还是想你盼你怨你念你天天天天在等你
我还是想你盼你怨你念你天天天天在等你
一次一次告诉自己
外面的天空也很美丽
一次一次鼓舞自己
去感受雨后空气的清新
虽然冬雨过后有些冷
虽然大街上还刮寒风
一次一次提醒自己
昨夜的雷声已经远去
一次一次放纵自己
让自己投入一切地爱你
虽然前方的路不清楚
虽然依然还会有人阻
我还是想你盼你怨你念你天天天天在等你
我还是想你盼你怨你念你天天天天在等你
我还是想你盼你怨你念你天天天天在等你
我还是想你盼你怨你念你天天天天在等你 | 
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发表于 2010-7-20 10:00:12
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发表于 2010-7-20 10:58:43
发表于 2010-7-20 10:59:42
发表于 2010-7-20 13:01:24
发表于 2010-7-20 13:09:30
楼主
发表于 2010-7-20 14:29:31
为橙子而激动，为橙子而感动，为橙子而“庆生”，从今天起，你就是另外一个橙子。为一起风雨中走来的朋友鼓掌加油！今天，过年了……
