新周刊：写给残酷世界的100条微博（附微薄名人版）zt

大头橙子 · 发表于 2010-6-15 15:54:25

本帖最后由大头橙子于 2010-6-16 15:29 编辑

新周刊：写给残酷世界的100条微博（附微薄名人版）

　　理想社会，应该是国家有目标、社会有共识、个人有希望。

　　但盛世宏景与社会怪象并存，构成了中国的魔幻现实主义。

　　天灾人祸、人身安危、收入不公、环境污染、道德失范、制度缺陷、就业压力、婚恋压力、职场竞争、恶性事件……使公众觉得社会残酷。

　　个人原子化、利益碎片化、人际关系干燥化，一擦就出火……当人们被抛到看不见的底层时，就会选择极端举动。如果有拉他们一把的温暖的手，或许惨剧就不会发生。

　　在人气正旺的微博上，焦虑与戾气流行，其根源是社会焦虑。充满怒气和恨意的戾气是一种负面能量，它貌似站在残酷社会的反面，无意中可能成为帮凶或帮闲。

　　受蔡康永“给残酷社会的善意短信”的创意启发，我们发起了“写给残酷社会的100条微博”征集活动，旨在聚集众人的智慧，为网民和读者带来善意、实际、积极、睿智的正面能量。

　　我们明白，发微博代替不了实际变革。但一条微博传递善意或警醒世人，对族群团结仍有意义。

　　残酷社会，温暖围脖(http://t.sina.com.cn)。戾气那么重，不如来碗心灵鸡汤吧。

　　微博焦虑症的根源是社会焦虑

　　社会的残酷与温暖

　　互联网批量生产乐观主义并不断被复制转发，也可以批量生产悲观主义并不断被复制转发，互联网批量转发的无一不是实实在在的现实。

　　文/肖锋

　　盛世宏景与乱世怪象并存，这就是中国的魔幻现实主义。奥运与世博并举，天灾与人祸齐至。60周年大庆之后，社会如股市进入下行震荡期，发生了云贵百年大旱、玉树地震和一系列触及道德底线的惨案。

　　学者提醒，中国的犯罪率进入高发时期，谋杀、抢劫、强奸等重罪频现媒体。最近人们谈论最多的，不是世博盛事，而是校园“六连杀”和富士康“十连跳”。愤怒者谴责惨案肇事者的无良，冷静者在反省这些惨案背后的现实致因。

　　中国已进入经济起飞期，按发展经济学相关定律，当一个国家人均国民收入达到3000美元之后，社会随即有堕入动荡的危险，收入不公、环境污染、道德崩溃使社会敏感神经绷紧。

　　但，经济学定律不能成为我们敷衍社会矛盾的借口与托辞。中国社会进入一个社会学家所谓循环剥夺感时期，简单讲就是人人都觉得自己亏了。财经作家吴晓波在微博上称：“当今的中国，似乎人人都受伤，都被剥夺，自感为失败者。官员很失败，企业家很失败，文人很失败，学生很失败，工人、农民很失败，体育、娱乐明星很失败。如果重写《中国社会各阶层分析》，一言以蔽之曰：这是一个充满了失败感的盛世。”

　　一个整合的现代社会，应该是国家有目标、社会有共识和个人有希望，这三个指标前还要加上“长远”两字。中国的问题是只及当下，不顾长远。要害在于失去了社会共识——这正是上个世纪80年代以降改革开放成功的基础。

　　30多年前17岁的牟其中、杨小凯在不同地方写了同题文章《中国向何处去》，此二人如今一个锒铛入狱，一个早夭。新的世代娱乐精神足够，历史感欠缺，他们历史感、沉重感不具，再不会写这类文章了。但问题还是在那里：中国将向哪里去？

　　请关注那个看不见的底层

　　中国网民突破4亿。据公布的数据，86%的中国网民活跃于在线下载音乐，而在美国这一数字仅为55%；64%的中国网民积极参与社区聊天和撰写博客，而美国网民对应的比例仅为36%。中国人缺乏物理世界的娱乐方式和发言渠道是不争的事实。

　　更应关注的，是那个看不见的底层。他们没有娱乐，没有工作，亲朋好友离他们而去，他们也没有微博这种虚拟的社会链接。家庭社区是初级群体，他们既没有初级群体的温暖，更缺乏企业和单位等次级群体的保障。面对一个残酷社会，他们只有选择铤而走险。

　　法国社会学家涂尔干在他的《自杀论》中谈到，个体的社会关系越孤立越疏离，便越容易自杀。“集体的力量，是最能遏制自杀的障碍之一。”富士康“十连跳”是自杀，校园凶杀案本质上也是一种自杀行为，只是自杀者要多拉几个“垫背的”而已。施暴者只有社会的残酷，没有社会的温暖。

　　中国逐渐进入一个原子化社会，一个道德失范、失去整合的社会。当今中国，可以表述为个人原子化、利益碎片化、人际关系干燥化，一擦就出火。按涂尔干的概念，社会整合度低下。

　　我们在富士康“十连跳”惨案中，看到第二代民工对娱乐和交流的渴望，自杀者直到跳楼同宿舍者都不知道他的名字。一个企业是需要亚文化的，而富士康只有计件流程。可以想象第二代民工离开温暖的初级群体后进入冰冷的流水线工厂那种孤单的境地。

　　我们在校园“六连杀”凶杀案中，看到肇事者将无法排遣的愤懑直接发泄到更弱的弱者身上。社会忙于亡羊补牢式的大规模防范动员，却不去面对那些潜在的“凶犯”正处于何等孤苦无援的“原子化”境地。他们的内心与利益无法向强者诉说，只有选择攻击社会最柔软的部分。

　　近来浙江台州三位90后网上相约自杀事件，更昭示年轻一代看不见的底层正在生成。如果年轻生命不被社会尊重，农二代被排斥在城外，再辉煌的城市化成绩单都会大打折扣。

　　社会在哪里？社会是具体的，家庭、学校、企业、NGO、政F@、教会，当人们哪一样都够不着时，就会选择极端举动。当他们被结结实实地抛到那个看不见的底层时，如果有一只拉他们一把的温暖的手，或许惨剧就不会发生了。

　　请将微博焦虑症转化为实际公益行

　　从玉树地震到国祭日，网上着实演绎了一次公民的公益行。新浪微博上的抱怨忽然安静，社会忽然宽容，骂骂咧咧烟消云散，屏幕上流溢着久违的温暖之情。这种温暖在2008年汶川地震时似曾相识。

　　但过不了几日，一切照旧。灾难成了消解社会怨恨的解药。但你不能期望灾难频仍。博友将多难兴邦改为“兴邦，多难！”一语中的。

　　中国青年报曾刊文：中国人为什么如此焦虑？网民回帖：中国少数人垄断资源，多数人为剩余的一点资源争夺，大家能不急吗？低收入阶层完全没有保障，养老、医疗、子女教育都没有保障，如何能不焦虑？于是只有金钱才能给人一点依靠。但货币也在不断贬值，所有有点小钱的中产和白领，依然焦虑。

　　中国已达4亿规模的网民可大致分裂成两个截然相反的世界：天真快乐的追星粉丝群和焦虑纠结的忧国忧民群。一个形象的比喻是，开开心心在开心，冷嘲热讽在微博，忿忿不平在天涯。抱怨是一种毒药，会毒化人们的心情；但不抱怨出来会更毒，导致社会机体溃烂。

　　我们面对着一个说谎社会。官员GDP考核致使统计数字造假，造就国民经济虚假繁荣；房地产新政致使假离婚盛行，造就社会大面积说谎；学术评职称致使教授沦为文章计件工，造就学界大面积论文造假；小学生作文致使孩子们胡编英雄事迹，造就社会新一代说谎者……

　　互联网批量生产乐观主义并不断被复制转发，也可以批量生产悲观主义并不断被复制转发。互联网批量转发的无不是实实在在的现实。

　　微博焦虑症的根源是社会焦虑。据观察有两类狂转帖：一是励志格言，表明人们在焦虑个人成功；另一是忧国帖，表明人们在焦虑国家(调侃或恶搞只是焦虑的另一形式)。如果你既焦虑个人成功又焦虑国家，那是生命不能承受之重，你需要一副坚强的神经。

　　现实就摆在那里。所有问题的解决都是从焦虑开始，但又不止于焦虑，还需要行动。请将微博焦虑症转化为实际公益行。

　　不要让悲观主义击垮我们乐观的天性

　　当一个机体出现病症时，生物体会自发作出调整。微博是一种自发的拯救行为，正如义工等NGO是一种自发的拯救行为，社区公益国学班也是一种自发的拯救行为。当权者要明白，一个社会失去了认同感和自组织能力，政权就失去了基础。到那时一个小小事端就会擦枪走火，最终一发不可收。

　　净空老法师倡导“和谐拯救世界”，但拯救世界前先要拯救心灵，中国人的心灵。

　　当前，裸体加尸体、绯闻加丑闻式的传媒报道，对系列校园凶杀案起到一定的推波助澜作用或至少传染作用。广州报纸报道，清远市一名老奶奶接其就读一年级的孙子时，神经质地携带刀具，并曾持刀在校门口挥舞。宣传部门要求传媒少报道校园凶杀案，以免普遍传染病态。传媒应讲社会责任，而政F@对人民的信托责任更应该大讲特讲。两者孰轻孰重？

　　在美国，《读者文摘》的发行量仅次于《圣经》。在中国，《读者》杂志自1981年创办，始终秉持“中国人的心灵读本”的理念，正是充当了软性宗教读本的功能。但中国人光有《读者》是不够的，中国还需要揭露真相的锐利媒体，这样世道良心才不会死。

　　姚晨被誉为微博女王，她是快乐因子，她态度阳光，并不犬儒，一定程度上稀释了微博的焦虑气氛；她乐呵呵的人生态度与禅宗理念是一致的，即爱这生活、爱这时刻、爱这人。那些不能像她那般快乐的人，也多少被其乐观心态所感染。当今世道之下，我们需要更多姚晨那样的感染者。

　　潘石屹地产老板，却将微博当作布道的平台。老潘的老板身份并不掩其公益之心。无论传播善良的理念，或付诸捐款善行，他都是一个高调的人。中国需要更多这样高调的人，这并不是作秀。

　　乐观主义是稀缺的，乐观不是盲目乐观，需要一种境界；悲观主义也是稀缺的，悲观让这个社会保持警醒，审慎的悲观使这个社会免疫，只是不要让悲观主义击垮我们乐观的天性。

　　面对社会的残酷，保持人性的温暖，拿出每一个人的勇气与责任。4亿网民已非小数，4亿可以辐射13亿。哪怕一条微博、一条短信，传递善意或警醒世人，都多少有益族群团结。中国人太需要团结了。

　　当然，我们明白，发微博代替不了实际变革。社会要持续向善须进行伤筋动骨的变革，最终，各群体之间的利益将重新获得平衡，社会重新获得意见制衡基础之上的认同。

附：写给残酷世界的100条微博（微博名人版）

　　他们有的在现实中出类拔萃，有的在网络上扬名立万，他们用自己的能量和方式向社会传播思想。

　　蔡康永(电视节目主持人)：森林不残酷吗?有雨火猎杀，而动物兀自美丽着。宇宙不残酷吗?荒寂无止尽，而星辰兀自美丽着。社会也残酷的，人死罐破，井干路绝，而人还是美丽的。我捡拾善意，如捡拾蛛网垂挂的露珠，时光压出的琥珀，我知道我不能仰赖陌生人的慈悲，但如果遇到，我会珍惜贮存，因为还有来日。

　　姚晨(演员)：剧组有一头拍戏用的奶牛，眼见着它越发消瘦，眼神也变得忧郁，我很心疼它。昨日它杀青，望着它离开的背影，我庆幸：可怜的家伙，终于能回农场吃好喝好睡好了。却得知，因为担心污染，回到农场，它将要被人道处理。我好难过，因为我无法救它，这是残酷社会的残酷生存法则，我和它都要遵循……

　　黄健翔(体育评论员)：看留言，挺有意思。大家的心态挺微妙，各种的都有。其实呢，都拿自己当人，也拿别人当人，既不仰视也不要俯视，平等交流，怎么样都是好的。别先入为主有罪推定带入立场，一切都是愉快的。说个球，说别的，都一样。咱们不是就想要个民主吗?能民主对待别人和自己才是起点。

　　陆川(电影导演)：满嘴真理的人，内心往往绝对自私和自我中心，不信试试让他为你牺牲一些，不能。他自认是寞理的化身，一切人要为他的真理臣服。甚至在你被他真理的光芒切割得遍体鳞伤的时候。你也不可能得到他真心的温暖。你交出了身体和感情，他给你一堆道理；这样的完人，慎重交往。

　　刘若英(歌手)：我们不择手段地强迫别人变成圣人，我们不能不微笑，我们不得不善良，我们对一个人肯定的时候往往是他死去的时候。坚持真实而缄默的人，被认为虚假不堪。问你，你不回答，我就帮你找答案，问题都有答案，没有真不真实，只有动不动听。感同身受是最难感同身受的一件事。

　　陈晓卿(纪录片导演)；我是一个怯懦的人，面对残酷，更多的时候我会躲避，甚至忍让。我只能做到不和助纣为虐者为伍，并且永远对那些反抗者心存敬仰。

　　庄雅婷(自由撰稿人、专栏作家)：如果你眼中的社会是残酷的，那么你的心未必不是冰冷而暴虐的。那偶尔的温情和善意也等同于烧香还愿式的救赎。我不是教你天真和软弱的善良，只是人们往往以为去除丑恶是让这个世界变得美好的方式，却往往忽视了经营美好才是更直接的。生命只有一次，世界其实很美善温存。

　　止庵(学者)：再引述一遍周作人的话：“盖据我多年杂览的经验，从书里看出来的结论只是这两句话，好思想写在书本上，一点儿都未实现过，坏事情在人世间全已做了，书本上记着一小部分。”

　　粱咏琪(香港艺人)：试着接受好听的话多半是假、难听的话多半是真的这个事实。所以要认清自己是个什么样的人，不光靠别人的话来肯定自己的价值。

　　蔡润(美食家、作家)：对付残酷的世界，杀人最低招：高招是杀鸡杀鸭，吃个饱，怒气全消。

　　李承鹏(足球评论员)：真正的勇士，敢于直面扯淡的人生。

　　闾丘露薇(凤凰卫视记者、主持人)：在大部分人还没有形成独立思考的习惯的时候，媒体追求收视，吸引眼球，只会让这个社会更加的浮躁，甚至误导民众。媒体是应该拥有社会责任的，特别是中国的媒体。因为中国民众的选择目前并不多。

　　吴晓波(财经作家)：在寂寞中寸进，在攻击中顽抗，在屈辱中沉默，在卑微中独存。

　　郑渊洁(作家)：为中国孩子写的歌词《我要活着回家》：1亲爱的爸爸妈妈，我去上学啦。希望这不是永别，我要活着回家。2亲爱的老师校长，我来上学啦。您不能让坏人碰我，我要活着回家。3亲爱的叔叔阿姨，我在上学啊。您有不满去上访，我要活着回家。

　　蒋方舟(作家)：我对社会的残酷没有怨言，只有好奇。我想沿着“残酷”，去寻找苦难，寻找它的父辈，它粗大的根系。我要溯流而上、期待憧憬着巨大苦难之源如世间最壮丽之美景扑面而来，你敢吗?你来吗?

　　曾子墨(凤凰卫视主持人)：自由、爱情、一切温暖与美好，曾经拥有继而失去，或从未曾拥有，哪个更残酷?

　　张颤武(北京大学中文系教授)：世界有许多不公平，人性有许多不理想。我们自己进入社会，就会感到残酷。残酷其实是我们宿命的一部分，但残酷和希望从来就是挛生兄弟，我们从来也没有让世界没有残酷，但也从来没有放弃希望，我们就会在其中付出努力，得到回应，我们就会有些幸福感。

　　老榕(专栏作家)：每天上午送孩子出门上学，总想起很早前看过的一句话：社会，现在开始，我就把孩子交给你了。我们总要把孩子，把未来，交给社会。社会，你虽然残酷，可是我们都应该像关心自己的孩子一样，对可能影响你未来的一举一动永远保持敏感。

　　大仙(专栏作客)：你今天在大酒中坚持着，坚持到最后，产生于再坚持一下的努力奋斗之中。残忍的是明天还是大酒，后天更是大酒。混一次酒局大一次，大一次再混一次，再混一次再大一次，再大一次再混一次一完全是愚公移山那种不讲道理的活法。

　　石述思(《工人日报》要闻部主任)：世界最残酷的事：你爱一个人他却永远在爱别人；你爱奋斗却总是没有结果；你爱国家却总是被当成多余人：你爱父母却总是在异乡为生计挣扎无法相伴；你爱自由却总是走不出一个又一个囚笼：你爱生活却总是在为生存挣扎一旦依然不能放弃，接受世界是改变它的前提。

　　王小山(榕树下同站总编辑)：年轻人少存钱，多长本事，如果不知道怎么拿钱长本事，把钱都换成路费，到处走走就行。

　　路金波(万榕书业创始人)：许我公平“法”，报以微薄“爱”。至于其他，各自梦想、行走、忍耐。

　　张发财(设计师)：把眼睛蒙上，把嘴巴蒙上，把耳朵蒙上，把身体蒙上，你就远离这残酷社会，享受内心的平静。可是，能做到这一点的，只有木乃伊。所以，享受这残酷吧。

　　连岳(作家)：爱是你让我终于不怕身处这个残酷的世界。

　　魏寒枫(《东方企业家》杂志执行主编)：当搏命理想，记得抽空理财：当奋战都市，记得回乡散心；当愤怒填胸，记得偶转视线；当忙碌营生，记得你是公民：当繁花乱眼，记得聚焦一事；当追求完美。记得deadline：当按葫起瓢，记得持之以恒；当待不下去，记得移民美国。记住辩证法，记住太极图，原则为主，灵活为辅。

　　慕容雪村(作家)：我期待这样的生活；天是蓝的，水是清的，打得起官司，买得起房子；不经我同意，没人可以闯进我家，走在街上，不害怕警C@，也不害怕流氓；受了冤屈，可以讨回公道，不用跋山涉水，持有异议，可以大声讲出，不会被请去喝茶：让电视不再说谎，让孩子不再受伤，让该笑的人笑出声来，让可怜的人从此坚强。

　　宁财冲(编剧)：别说，做!即使做错了，失去一些机会，但因此而获得的经验教训，比一堆漂亮话值钱得多。

　　俞白眉(编剧)：世界永远是残酷的，不只我们现在这么觉得，孔子、老子、释迦牟尼、耶稣、狄更斯、巴尔扎克、马尔克斯……大家伙都这么觉得。在这问题上，我们既然没中头彩，也没必要发最多的牢骚。

　　马伯庸(网络作家)：一个缺乏真相的社会，其实并不算残酷，可悲归可悲，自有乐在其中；残酷的社会，是容许你去渴望真相，却没有足够的力量去发掘；但真正最残酷的社会，是把所有的真相全都摆出来，没有矫饰没有遮掩——真的，没有比这更残酷的事了。

　　和菜头(腾讯博客总监)：扼住命运的咽喉吧!否则，你就只能堵塞它的肛门了。／如果对于一部分人的残酷被视为一种必要的牺牲和成全，那么所有人最后都会深陷残酷，无人得救。

　　五岳散人(时评作家)：社会有多残酷，生活在其中就应该有多勇敢，不然的话，活得就会更加不爽。您这么想吧，反正也是一辈子，伸头是一刀，缩头还不是一刀?

　　平客(《南方周末》文化编辑)：说给自己：你要敢于直言，但需停止抱怨。不要让愤怒把自己变成一颗小原子弹。残酷治愈不了残酷时代，也救不了你自己。实在郁闷，就回到年少时光，冥想、沉思，那些星星伸手可得的好日子。就算船要沉了，你也要记得泰坦尼克号上那几位小提琴手，鞠个躬，继续演奏，然后葬身海底。

　　今伺在(作家)：我能想到最残酷的事，就是抱着心爱的女孩，站在帝国大厦之巅，和她一起仰望满天的灰机……

　　西门不暗(《南部周刊》执行主编许庆亮)：把仇恨交给热爱，把残忍交给宽容，把绝望交给黎明，把恐惧交给阳光；让孩子牵手未来，让青春邂逅激情，让梦想亲吻明天，让脚步遭遇远方。

　　包月阳(中国发展出版社社长)：有因才有果，有因必有果。且不说不可思议的三世因果，就多数人而言，当世的因果链就看得很清楚。中年的境遇是青少年的积累，老年的状况是中年的积累。有时候，当天就能兑现因果。当因缘成熟时，好事坏事都已不可避免。培养善念，多行善举，给你遇到的每个人一个善缘吧，你会得到善的回报。

　　程益中(《东方企业家》执行出版人)：为了把祖国花朵培养成合格接班人，我们抹煞孩子的童年：为了不给衙门丢脸，我们驱赶在城市挣扎的同胞；为了不给官府添乱，我们暂住在自己家里；为了改正小恶，我们犯下大罪：为了遏制暴力，我们动用更大的暴力……

　　刘春(凤凰卫视中文台执行台长)：我们时代最大的残酷往往背负在那些乡土少年身上，走出来，一路坎坷一身伤疤，体验数不完的生的残酷：而更残酷的是，不走出来，又几乎死路一条。

　　刘旗辉(商界传媒董事长、总编辑)：在这个残酷的世界里，追求成功的同时，别忘记追求意义，在意义中给灵魂找个家。

　　李栓科(《中国国家地理》杂志社社长)：梦想激发斗志，成就想煌。负重者能前行，挫败时能奋起，都源于梦想不灭。希望总在不远处等着我。因此在放弃之前要学会尝试，学会坚持。梦想与失望犹如欢愉与疼痛，都在时刻提醒我们这是充满活力的生命体。与梦同行，有梦同在，还有什么不能攀爬的山巅和沟壑。

　　何力(《财经》杂志主编)：如果你有一口痰，你不必把它吐到残酷的人的脸上，但你必须吐出来，你可以把它吐在一张纸上，然后扔进垃圾箱。

　　钭江明(《时尚先生》杂志主编)：我为复仇归来，但我用爱来复仇。

　　胡淑芬(喜剧工厂厂长)：凡尔杜先生说：“你必须学会无情，才能活在这无情的世上。”可我更喜欢多情地活在这个多情的世上，哪怕是我自作多情。

　　杨锦麟(凤凰卫视主持人)：残酷的社会，只是“微博”是不够的。只要“温柔”，也无法抵御残酷的残酷。

　　Chensir(广州著名主持人陈扬)：用光明驱逐黑暗，用温暖对抗残酷。假如还有希望，就用希望战胜恐惧。

　　唐师曾(新华社记者)：一、不死!二、不疯!

　　陈晓楠(凤凰卫视主持人)：我只能相信，这世界有多么残酷，就有多么温柔。

　　李小萌(CCTV新闻频道主持人)：“在这个世界上，你必须成为你希望看到的改变。”——圣雄甘地。

　　光头王凯(CCTV财经频道主持人)：何为残酷?残者，一曰凶恶狠毒；二曰缺损不全。酷者，至极也。故残酷社会有二解，一曰：凶恶狠毒至极之社会；二曰：极不健全之社会。我恐惧于前者绝望于前者盈盈垂泪于前者，我生存于后者理解于后者默默祝福于后者。前者耶?后者耶?对曰：光头闪烁其词矣……“酷”乃残暴之意!答曰：汝忒残酷!

　　俞敏洪(新东方教育集团董事长)：我们处在一个剧变的时代，政治结构、社会结构、经济结构、个人行为体系都在发生巨大变化，但有一点是可以肯定的，人们对于幸福的定义不会改变，人们希望过上平安稳定、有尊严的生活的态度不会改变，这是万变中的不变。中国所有的改变和变革，都应该从这一中心出发，让每一个人都过上有尊严的幸福生活。

　　王冉(易凯资本CEO)：当犀利哥大步走来的时候，我们的社会没有变得更温暖，只是变得更娱乐。在这个权力和财富都畸形分布的地方，制造残酷只要有一块黑幕就足够了，而营造温暖却需要让阳光照射到我们社会的每一个角落。真正残酷的不是那些被残酷了的命运，而是其他的生命因此而放弃对于阳光的渴求。

　　许洋(SOHo中国剐总裁)：如果和20世纪大规模的杀戮、饥饿以及乌托邦社会实践造成的人类灾难相比，21世纪这十年算不上“残酷社会”，反而表现为在温柔的物质享受中陶醉和沉沦。

　　候小强(盛大文学CEO)：无论社会怎么残酷，你都要坚信以下词汇：拥有理想，努力，懂得妥协，富有同情心，与人为善，坚信家庭，最好你还拥有一个信仰。

　　樊建川(建川博物馆馆长)：人与人斗，怨声载道，尸横遍野，光阴或将抹平残酷。人与天斗，污烟瘴气，山穷水尽，光阴定会累积残酷。与人斗，乐无穷，与天斗，乐无穷，来自残酷的现实和残酷的决心。残酷的悲哀。

　　欧阳奋强(演员、导演)：当我们看到不公还会愤怒、看到弱势还想帮助的时候，表明我们内心的良心和善心还没有泯灭。

　　人大张鸣(中国人民大学政治学系教授)：一个农民被屈打成杀人犯，关了11年，妻离子散，连祖坟都被刨了，仅仅因为“死人”复活而得以申冤，居然坐监不想上诉，出来感谢法律。

　　叶匡政(诗人、学者)：剥夺者会因掠夺的贪婪，或变得惶恐无措，或沉浸动物般的享乐；被剥夺者会因丧失的利益和尊严，每天承受屈辱与奴役，变得心灰意冷。整个社会因残酷，处处布满溃烂的伤口，它让谎言成为人们奉行的真理。重建人们对仁慈、善良、正义、良知、同情、怜悯的信仰，或许能给残酷社会带来一些抚慰。

　　胡歌(演员)：炊云煮泉。

　　杜汶泽(香港演员)：我爱你。